南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)

学习宣传贯彻党的二十大精神

  • 中国式现代化的增长前景和现实驱动——基于技术能力跃迁的视角

    魏婕;安同良;

    实现社会主义现代化远景目标,需要相应的经济增长作为保证,中国式现代化征程中未来经济增长的前景日益引发关注。从中国技术赶超阶段转换的典型事实出发,基于企业技术能力跃迁视角,可以看出中国正在加速进入技术赶超新阶段——“技术创造”阶段,以自主创新为核心的“中国创造”会在未来创造出新的增长潜力。将后发国技术追赶过程中企业技术能力跃迁影响经济增长潜力的逻辑纳入中国增长潜力测算框架,据此估算与预测了中国经济未来的潜力:2035年中国基本可以实现GDP水平翻一番的增长目标,同时人均GDP水平进入高收入发达国家之列。鉴于此,中国式现代化的现实驱动在于切实将创新置于现代化全局建设中的核心地位,并以自主创新为核心践行技术赶超新路径,从而谋求经济增长新空间。

    2023年06期 v.60;No.276 5-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1775K]

马克思主义与当代思潮

  • 从“商品拜物教”到“景观的在场”——马克思主义视域中的视觉异化及其衍变逻辑

    张伟;

    立足马克思主义视域之审视,视觉异化作为视觉时代的美学议题,其理论发生遵循着由隐趋显、由边缘向中心的衍变逻辑。这一衍变既是马克思主义异化论投射社会现实的活力呈现,也是视觉社会实现自我反思与批判的理论之需。马克思异化理论中隐含的审美因子,为视觉异化的可能性发生预设了理论合法性;西方马克思主义异化思想对视觉问题的隐性触碰,将视觉异化问题导向明确;当代西方社会理论中,德波对“景观社会”以及福柯对“全景敞视主义”的理论考察,为视觉异化问题架设了一种批判性框架,将视觉异化凸显为当代社会的显性问题。同时,在技术异化的形式表征层面,可以将马克思与西方马克思主义对技术的批判视作考察视觉异化理论的一条暗线。它既为从马克思主义立场出发审议视觉异化问题提供了佐证,也开拓了考察视觉异化的整体性视野。尽管异化理论的审美视角还无法达到对日常视觉现象的全景式观照,但亦为我们更为审慎地思考当代视觉议题提供了有益启示。

    2023年06期 v.60;No.276 23-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1338K]
  • 从思辨辩证法到对话辩证法——论伽达默尔哲学诠释学对黑格尔辩证法的继承

    荆晶;

    伽达默尔对黑格尔的误解,反而表明了其哲学诠释学是对黑格尔辩证法的真正继承。在理解哲学本身的核心原则上,二者都主张“本体论、认识论和方法论三者合一”。基于此,二者均强调存在本身的运动,不论是伽达默尔的诠释学经验,还是黑格尔的意识经验,都指的是事情本身的经验,而非相区别的存在经验与意识经验。在理论形态上,不论是伽达默尔的对话辩证法,还是黑格尔的思辨辩证法,都呈现为一种螺旋式的动态展开。这使得他们的理论均具有开放性的特征,而不是一个具有开放性,一个具有封闭性。二者对于真理问题的理解亦是如此。当然,这并非指他们的理论是完全等同的,而是在具有同一性的同时各自有所侧重:黑格尔更强调人类历史、人类精神和人类经验作为一个绝对整体自我展开的有机整体序列,认为这些要素本身就构成了一个动态生成的、有机的整体。相对地,伽达默尔则更加注重于人类经验和人类历史的有限性或自我超越性。这种有限性本身的开放性特征,恰恰指向人类经验和历史的无限性和整体性发展。

    2023年06期 v.60;No.276 33-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K]

中国美学与中国文化

  • 试论唐太宗李世民的美学思想

    陈望衡;

    唐太宗李世民美学思想的核心是“中和”。在文艺与政治关系的问题上,李世民持两种立场:其一,标举“合力”说,主张实现文艺的政治功能与审美功能的统一;其二,标举“独立”说,艺术不是政治,政治功能与审美功能可以分离。李世民为《玉树后庭花》这样的“亡国之音”翻案,其重大意义在于从根本上肯定了艺术的形式美。艺术终于在事实上真正地脱离政治而独立并且强大,中国艺术的辉煌由此开始。李世民的中和美学,从审美情趣上看主要体现在对两件艺术作品的对待上。第一件为《秦王破阵乐》,此件作品奠定了唐朝崇武尚文、崇拜英雄的审美风尚。《秦王破阵乐》不仅直接开启了中国的战争美学、军旅美学,而且开启了一种气壮山河的英雄美学。另一件为王羲之书法作品《兰亭集序》。李世民对此件作品的喜爱以及对它的论述充分表现出他的另一审美情趣,那就是兼容并取,刚柔相济,力韵相生,尽善尽美。李世民喜欢《兰亭集序》的原因也许还不是它的书法,而是从文章到书法透显出来的青春精神。李世民推崇《兰亭集序》、推崇王羲之,实质是在发动一场“文艺复兴”。李世民对于少数民族的认同与接纳,为中华民族共同的审美思想形成起了开路的作用。由于李世民的努力,唐代中国打通了陆上、海上丝绸之路,成为世界文化的集萃地,成为世界的中心。唐代中国让中华民族的审美情怀、文化情怀具有极大的国际性、开放性,这种情怀影响至今。

    2023年06期 v.60;No.276 47-60+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 1403K]
  • 《千里江山图》的美学精神与价值追求

    楚小庆;

    北宋绘画因宋徽宗及其前后多任帝王的重视和持续投入而高度繁荣,取得了辉煌成就,王希孟《千里江山图》则因其风格和水平成了标志这一时代的典型作品,并承前启后,成为青绿山水创作风格成熟的标志和里程碑。宋代理学“格物致知”哲学思想落实到绘画创作上,表现出探微知著、务求精准的艺术标准和美学追求,加上北宋“丰亨豫大”审美价值理念与徽宗描绘赵宋江山、服务国家治理的根本政治需求,是促成该作产生的直接因素。北宋国家艺术教育层面的教学实践导向和以苏轼为代表的文人画表现论美学思想,促使其绘画风格实现了历史性重大转向,并转化为既要精准,又要神韵,重在神韵,超越写实的具体要求。此外,该作还鲜明体现了中国传统文人士大夫崇尚的“中和唯美”美学思想和实用主义价值观念,以及文气雅致的中国传统审美标准,如宋代文官政治体制影响下的多元审美观念、“宋韵”美学风格、“清雅”价值理念、“尚意”主流审美意识形态等。由此,其创作思想实现了重大转折,青绿山水创作也进入了成熟期。该作品的诞生是多方合力的结果,与当时盛行的艺术精神表现、文化价值追求和审美风尚表达之间有着密切联系。

    2023年06期 v.60;No.276 61-75+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 1438K]

社会转型发展研究

  • 综合性大工程:趋势、困境与治理

    刘永谋;王春丽;

    从古至今,工程的演进经历了多元又曲折复杂的历程。当代工程本质上是自然工程与社会工程的结合,复杂度高,影响力强。工程视野亟须从立足现在转变为面向未来,融入整个社会治理体系,承担更多社会责任。综合性大工程是当代工程发展的新样态,面临着目标失控、工程风险、伦理失范、工程师权力越界与工程越权等多重困境。在工程实施过程中,应当以尊重实际、以人为本、公平正义、科学运行为基本原则,秉持选择、调整、控制的有限技治立场和谦逊主义工程观,重视新科技力量,倡导公众理解工程,实现人—工程—社会—自然的“四位一体”、和谐统一,进而开创一条符合中国国情、中国语境的综合性大工程治理之路。

    2023年06期 v.60;No.276 76-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1340K]
  • 论社区养老与社区共同体建设相结合的社会工程

    赵宇峰;

    虽然社区在整个国家治理体系中的重要性不断提高,但社区居民和家庭参与并分享社区治理和服务的积极性并未达到与之相匹配的高度。导致这种现象的重要原因,是社区没有把政府和社会提供的各种资源同动员居民和家庭利用这些资源共同建设社区、解决共同问题结合起来。社区养老体系建设,不应该成为今天社区建设的负担,而应该成为社区建设的重要战略契机。不论是社区养老建设,还是社区共同体建设,都必须以丰富的社会资本为基础。随着家族和传统村落的解体,社区已成为培育社会资本的重要空间,通过社会资本赋能,可以使社区内部成员更好地团结为一个整体。对于社区共同体建设来说,社会资本是社区共同体之“体”,社区养老是社区共同体之“用”,创造社会资本和社区养老建设可以统一起来,“体”“用”结合,共同推进社区共同体建设,更好地在社区养老建设中发挥社区居民、家庭以及社区本身的主体作用。立足社会资本这个“体”,社会养老建设就能把个人、家庭和社区组织共同动员起来,把社区邻里关系建设、社区组织建设、体制建设和社区文化建设协同起来,从而形成共同建设、共同拥有、共同治理、共同分享的社区养老体系,由此建设形成的社区养老体系就不是单纯养老的孤立体系,而是能够重建社区居民和家庭的社会关系、促进整个社区建设和发展的统一体系。

    2023年06期 v.60;No.276 87-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1317K]
  • 城市治理的时间悖论与动态治理

    胡悦;李睿哲;

    随着我国新型城镇化进入高质量发展阶段,城市治理议程复杂性与有限时间治理资源的张力不断加大,造成“说起来重要,干起来次要,忙起来不要”的当代城市治理时间悖论。与空间不同,时间是一种有限且不可累积的资源。疏解城市治理时间悖论,增强面对突发任务和偶发危机的韧性和敏捷性,已成为提升城市治理能力的必解之题,也是人类社会现代化进程中普遍面临的挑战。结合中国城市治理经验,对城市治理时间分配进行“任务型治理需求、长期型治理需求、常规型治理需求”三态分型,揭示城市治理时间悖论的来源和生成机制。在此基础上,根据任务时间需求及其相对关系,构建“动态城市治理”框架,将时间维度有机纳入城市治理资源分配体系,建立基于时间资源特性和治理任务议程的“动态调适、开放决策、动态响应”复合型治理机制,目标在于对时间资源实现分层次、动态性和可持续性分配。“动态城市治理”框架既回应理论发展需要,系统纳入时间治理维度,亦回应现实治理需求,为纾解时间分配困局、突破城市治理瓶颈,为解答具有世界普遍性的现代化议题提供借鉴。

    2023年06期 v.60;No.276 96-111+159-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1707K]
  • 创新基础设施建设推动制造业碳减排发展:机理与证据

    宋敏;刘欣雨;

    数字经济时代,需要建设与制造业低碳转型相适应的创新基础设施,以发挥科技创新在制造业碳减排工作中的引领作用。基于创新基础设施的供给不可分性考察创新基础设施建设对制造业碳减排的理论机理,并以中国30个省级行政区的面板数据为研究样本进行实证检验。研究表明:创新基础设施建设水平对制造业碳排放强度具有先增排后减碳的非线性影响,创新基础设施建设水平只有高于临界值时才能起到降低制造业碳排放强度的作用,经过多重稳健性检验与内生性处理后该结论仍可靠;机制检验发现,技术进步、能源结构优化、产业结构调整是创新基础设施建设水平影响制造业碳排放强度的作用机制;空间效应结果显示,创新基础设施建设水平对制造业碳排放强度具有先虹吸后溢出的空间效应,该空间效应存在一定的区域边界。

    2023年06期 v.60;No.276 112-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1515K]
  • 区域制造业数字化转型评价体系的建构与应用

    姜卫民;郑琼洁;曹劲松;

    制造业数字化转型是一个系统过程,基于“数字理念贯彻力、数字要素整合力、数字技术支撑力、数字系统集成力、数字场景应用力”五个维度构建制造业数字化转型评价体系,运用2 119份企业调查问卷数据,以江苏省为例对区域制造业企业数字化转型的过程和效果进行评估。研究表明,江苏省制造业数字化转型呈现出“两高三低”的特点,即数字要素整合力、数字技术支撑力较高,而数字理念贯彻力、数字场景应用力和数字系统集成力较低。不同行业数字化转型存在异质性,其中计算机、通信和其他电子设备制造业数字化转型能力最强。受制于不同城市自身经济发展水平、产业特征、人才资源等因素,江苏各城市制造业企业数字化转型程度存在差异,南京、无锡、苏州表现最为突出。针对制造业数字化转型存在的问题,提出以数字理念提升认知和投入水平,以数据要素为抓手强化人才和标准建设,以数字技术为核心激发创新活力,以数据系统为纽带促进协同联动,以数字场景为契机拓展应用价值的实践策略。

    2023年06期 v.60;No.276 127-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 1582K]

网络金融犯罪治理

  • 网络金融犯罪的公私合作治理

    熊亚文;

    当前我国互联网金融的多元化主体治理,尚存在强势行政监管下行业组织独立性不足、企业平台参与度低以及合规激励机制缺失等制度难题。为真正实现网络金融犯罪的公私合作共治,有必要全面引入合规治理的理念和制度,并辅之以有限的恢复性司法模式。在此基础上,大体可从三个阶段和方面系统构建我国的网络金融犯罪公私合作治理体系:一是以互联网金融企业合规的行政强制与行政激励制度为核心的事前治理;二是以合规不起诉机制与网络反恐怖主义融资、反洗钱合规义务刑法化为中心的事中非犯罪化处理和谨慎强制合规;三是以合规量刑从宽与网络金融犯罪后法益恢复行为法定减免处罚制度为重心的事后刑法宽宥处理。

    2023年06期 v.60;No.276 138-146+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1331K]
  • 互联网金融创新中灵活性规制的运用与反思

    毛海栋;

    互联网金融作为新技术与新型商业模式相结合的私人部门创新,对传统金融监管提出了重大挑战。作为回应,国内外学者和监管者提出并实践了一系列不同于传统的命令控制型规制模式的灵活性规制方案,旨在通过灵活、动态、弹性和多元的规制方式克服传统规制所具有的刚性、僵硬、滞后等缺点,从而适应现代社会快速变化和不断创新的特点。典型的灵活性规制主要有原则型规制、合作型规制、试验型规制、技术型规制等四种类型。相较于传统规制模式,灵活性规制更加契合互联网金融产生和发展的时代特征以及互联网金融本身的特点,为互联网金融监管提供了新的思路,有效回应了互联网金融创新对金融监管的合法性、关联性和有效性所提出的挑战。然而,灵活性规制并非应对创新的灵丹妙药,也存在自身的缺陷和局限,灵活性规制方案所受到的质疑主要在于其与传统法治理念和原则存在不相融合之处。灵活性规制并不是完美的,其理念本身即承认规制的易错性并主张通过在实践中学习和不断迭代的决策改进来实现更好的规制。

    2023年06期 v.60;No.276 147-154+160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1329K]

  • 青瓷鸡首壶(东晋)

    李文;

    <正>鸡首壶因在壶身的肩部饰有生动灵现的鸡首而得名。“鸡”与“吉”谐音,在古代是吉祥之禽,有袪灾除凶、御死避恶之寓意。青瓷鸡首壶始见于三国孙吴时期,流行于魏晋南北朝时期及隋代,折射出身处动荡年代的人们对吉祥安宁生活的祈望,唐以后逐渐消失。上图所示为现珍藏于南京大学博物馆的青瓷鸡首壶,1972年4月出土于鼓楼校区北园北大楼后东晋大墓,口径10.6厘米,底径12.4厘米,高26.8厘米,灰白色胎,釉色青绿,施釉不及底。盘口,直颈,鼓腹,平底,底部有削制痕迹。肩颈部饰有一道弦纹,并贴塑鸡首、弧形柄及两个对称的横系。昂首张口的鸡首作流,壶柄自肩连于盘口,其高度略与盘口齐平。

    2023年06期 v.60;No.276 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 245K]
  • 《南京大学学报》2023年总目录

    <正>~~

    2023年06期 v.60;No.276 155-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1231K]
  • 新书推荐

    <正>《贾科梅蒂:单人道》[摩洛哥]塔哈尔·本·杰伦著尉光吉译本书作者塔哈尔·本·杰伦是一位作家、诗人,曾主修哲学、心理学。他长期使用法语写作,并居住于法国。他的写作关注现实议题以及社会心理。在本书中,他将瑞士雕塑大师阿尔贝托·贾科梅蒂的作品化作存在主义的思考,由贾科梅蒂仿佛为穿越单人道而制作的体态细长的青铜作品去思考他的生活和哲学,去从活人的脸上识别雕塑大师的作品所揭示的真实。

    2023年06期 v.60;No.276 161-162页 [查看摘要][在线阅读][下载 798K]
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